发布日期：2026-02-27 00:16 点击次数：187
《太平年》以外五代十国的艺术微光 历史与文艺交汇。最近，《太平年》热播，将五代十国这一历史技巧再行带回大众视线。这部剧通过一集接一集的烽烟与据说，让不雅众侍从脚色的气运挽救，感受阿谁期间的激荡与变迁。
五代十国事和谐唐宋的勤恳过渡期，其间政事基因重组，文化底色由豪迈转向内敛。欧阳修在编撰《新五代史》时，对很多东说念主物列传进行了增补，并删减了他以为不勤恳的典制部分。新旧两版五代史的优劣自宋代起就争论抵制，但《新五代史》因其“法严词约”的特色，成为商讨该技巧的切入点之一。提倡读者将两版典籍对照参看，以更全面地线路归拢事件的不同表情。
孙光宪编撰的《北梦琐言》记录了他行为期间见证者的不雅察。尽管常被视为条记，但他自称每写一事王人历程三复参校，幸运彩票泄露出严谨的派头。这本书介于野史与正史之间，材料开首与《旧五代史》类同，具有独有的价值。
{jz:field.toptypename/}电视剧《太平年》的热播激发了不雅众对五代十国历史的兴味。《五代十国史》和《五代史略》等竹素为读者提供了系统梳理该技巧历史的阶梯。前者不仅先容了各个政权的兴一火，还波及官制、军制、律法等多个方面；后者则深入探讨了这一技巧的浊世布景。
《钱氏吴越国史论稿》是一册对于吴越国的专著，填补了关联商讨空缺。作家何勇强发现钱镠的封号中，“吴越王”和“吴越国王”代表两种不同的体制，ag下载官方网站反馈了吴越国里面藩镇体制与王国体制并行的情况。此外，本书还探讨了吴越国与华夏王朝的讨论及总揽者钱氏的施政面目。
五代十国的政事基因可讲究到中晚唐技巧。李碧妍的《危急与重构：唐帝国过甚所在诸侯》分析了安史之乱后节度使权益扩张、藩镇割据成势的历史布景。而赵宋则奏凯告别武东说念主擅权，引申士医生政事，这些范例成为宋代的“先人法制”。
南唐二主词作反馈了五代南边政权的文化气质。李璟和李煜的作品情态丰富，从秀好意思悲凉到诡秘千里痛，体现了他们对世事无常的深入共识。《南唐二主词笺注》不仅收录了词作，还提供了丰富的笺注和赏析材料，匡助读者更好地线路五代历史与社会风貌。
吴越国塔幢商讨揭示了吴越王室崇信释教的特色。八十多年间，他们在杭州兴修了数百所庙宇和一系列结构工艺深湛的塔幢。这些塔幢不仅在高度和构造上刷新记录，还始创了可登临的楼阁式塔身，为后世提供了新的景不雅视角。
善战的李存勖亦然五代十国技巧喜爱艺术的帝王之一。他酣醉于演戏，以致给我方取艺名。《火与冰：后唐庄宗李存勖》一书展现了他放浪成见冲动和深度自恋的特色，同期瓦解了五代技巧政事权益的多元性。
冯说念是五代技巧备受争议的东说念主物。欧阳修在《新五代史》中对他进行了严厉批判，但近一个世纪以来，冯说念的形象徐徐解脱了扁平化的“奸贼”标签。《冯说念：浊世的理思与东说念主生》指出，冯说念既是求实成见者，亦然理思成见者。他在落空与离乱的期间布景下，将社稷为重放在首位，体现了他的行政感性与理思追求。
